Category Archives: oaza de (in)cultură

M… ba nu, lectura ca medicament cu Dan C. Mihăilescu

Mi s-a recomandat aseară, în cadrul unor “Dialoguri culturale” (din cînd în cînd, nişte doamne drăguţe se ocupă de organizarea lor) de la invitatul de onoare al acestora, Dan C. Mihăilescu, literatura ca medicament. Ba chiar, “cel mai ieftin medicament” prescris vreodată celor care – fără să fi apucat a-şi da seama cînd, unde, cum, de ce şi la ce bun – au ajuns nişte umilite “aspiratoare de depresie”.

Pe fondul CRIZEI în care ne tot adîncim (mă rog, eu aş spune că în criză sîntem de cînd lumea şi pămîntul), noi, oamenii, de la mic la mare, am fi ajuns nişte ahtiaţi după depresie, “plumb pe aripi”, răutate şi cinism, ne-am pierdut pe noi înşine, ne pierdem cu fiecare clipă (O, Charlie Chaplin, înger vagabond…). Este timpul să ne vindecăm, oameni buni, ne încurajează Dan C. Mihăilescu, iar vindecarea va veni, repede şi ieftin, prin/de la lectură. Lectura ca reînrădăcinare (memorii), ca act compesatoriu (bovarism, turism cultural), motivaţională sau ca evadare (de la ” la modă” la “retro” – ex. Coelho vs. Junger), propune Mihăilescu. (N-am chef să dezvolt cum e cu hapurile astea, din simplul motiv că, uitîndu-mi agenda la birou, mi-e să nu o iau – şi mai tare! – pe arătură.) 😀

Cert este că, după circa două ore de pledoarie, eu una, am cedat. Adică am de gînd să-mi măresc doza zilnică de carte. Sau mă rog, aşa spun acum, cît încă savurez ţigara de după… marea masturbare provocare intelectuală de ieri.

Care a continuat, fără Dan G. Mihăilescu, la un ceai verde cu mentă, unde în altă parte decît în locul în care se nasc celebrele filosofii de chibrit. Hai c-a fost frumos! 😀

P.S.: Dan C. Mihăilescu are tupeul să considere că poezia zilelor noastre nu mai are nimic de oferit. Asta m-a enervat cumplit!

P.p.s: Încă vă întrebaţi “who the fuck is Dan C. Mihăilescu?”, ei bine, aflaţi de aici.

P.p.p.s: Mulţumesc, Laura! 🙂

foto: Razvan Bibire

Din nou, despre oameni frumoşi

De ce există mîrlănie, mojicie şi lipsă de “bun simţ”, în două cuvinte oameni urîţi?

Pentru ca din cauza – insist, din cauza şi nu datorită– lor, să se nască oamenii frumoşi.

Ca cei de la MaiMultVerde sau Tăşuleasa, iar în cazul de faţă, ca cei de la Centrul Regional de Ecologie Bacău sau Clubul Veniţi cu Noi şi încă…

Am legat…

Am legat copacii la ochi
Cu-o basma verde
Şi le-am spus să mă găsească.

Şi copacii m-au găsit imediat
Cu un hohot de frunze.

Am legat păsările la ochi
Cu-o basma de nori
Şi le-am spus să mă găsească.

Şi păsările m-au găsit
Cu un cîntec.

Am legat tristeţea la ochi
Cu un zîmbet,
Şi tristeţea m-a găsit a doua zi
Într-o iubire.

Am legat soarele la ochi,
Cu nopţile mele
Şi i-am spus să mă găsească.

Eşti acolo, a zis soarele,
După timpul acela,
Nu te mai ascunde.

Nu te mai ascunde,
Mi-au zis toate lucrurile
Şi toate sentimentele
Pe care am încercat să le leg
La ochi.

Marin Sorescu (19 frebruarie 1936 – 8 decembrie 1996)

Prea uman

La finele săptămînii trecute, cei aflaţi întîmplător sau nu, pe malul Lacului Bacău, au putut admira cîteva lebede, poposite în zonă – mi-a spus Gabi – prin noiembrie 2008. Nimic nou, nimic impresionant, poate, pînă aici. Este normal ca acolo unde sînt condiţii, să poposească, pentru iernat, lebede. Ineditul a constat în aceea că, pentru prima dată, păsările s-au arătat prietenoase faţă de oamenii noştri, pescari în mare parte. S-au apropiat de mal şi au acceptat chiar mîncarea pe care aceştia le-o aruncau… Povestea, mai pe larg, am relatat-o cu mult drag, aici

“Pescarii hrăneau un pui de lebadă – nu aruncau cu sticle si bolovani in el cum ne-am fi asteptat“, mai spunea Gabi, pe site-ul Centrului Regional de Ecologie Bacău.

Astăzi, am aflat că, între timp, puiul de lebădă este posibil să fi căzut pradă propriei naivităţi(?). Vestea am primit-o tot de la Gabi, care a aflat-o, la rîndul lui, din două surse. “Două persoane diferite mi-au spus că un pescar din grupul de “pelicani” din gura
canalului a reuşit să agaţe puiul cu o strună, de gît. A încercat să-l tragă pe
mal, din fericire, struna s-a rupt şi lebăda a scăpat. Cel mai probabil cu un
cîrlig înfipt în gît…”, spune Gabi.

Eu nu mai spun nimic. Nu e normal, nu e frumos, nu e uman. Sau poate, mă înşel, poate e prea uman. E prea în firea noastră să fim aşa.

Sau aşa

Alexandru Vakulovski / Bad Touch

N-am crezut vreodată că o scriitură în care abundă limbajul obscen mă va captiva. Totuşi, neasteptatul s-a intamplat, iar neasteptatul a venit de la Alexandru Vakulovski. N-am citit celebrul lui roman, “Pizdeţ”, nici mai recentele fragmente din “Mănăştur Mon Amour”, picîndu-mi în mînă, înainte de astea, “Bong”, roman, cred, ceva mai mult decît de inspiraţie autobiografică, avînd în vedere şi că persoanejele sînt cît se poate de reale, adică există în carne şi oase, iar unul dintre ele este Mihnea. Care Mihnea? “Cui dracu’ îi pasă?”-ca să răspund în stilul V.

Ziceam aşadar, că nu credeam că o scriitură în care “p..ă” şi “p…ă” abundă din greu, îmi va putea fi pe plac. Bong îmi este. Pentru că e un text sincer, iar asta ma face să-l parcurg pînă la capăt. A.V. însuşi poate, e unul din puţinii sinceri rămaşi într-o lume ce pare a nu avea alt înţeles decît cel legat de sex. De “p..a” si “p…a”, crunt, urît, pervers, abjectul în esenţă.

Din lumea asta abuzată sexual pentru că “afară sînt numai p.le şi p..de”, nu lipseşte însă, metafora. Dimpotrivă, e peste tot, în verb, în virgulă, în punct. Peste tot.

Sinceritate:
“Ajung la Venea. Sînt mai mult obosit decît beat […]. Încep să-ţi scriu, bine că nu am telefon, că te-aş suna de cîte ori aş fi varză, ţi-aş spune numai căcaturi, apoi aş fi mirat de ce eşti supărată”…

N-am terminat de citit “Bong”. M-am grăbit să scriu despre el pentru că, de cînd am parcurs prima filă, motto-ul dimineţilor mele a devenit “E dat dracului, Vakulovski ăsta!” În fiecare dimineaţă mă trezesc cu chestia asta. Îmi stătea pe limbă, aşa că am simţit nevoia s-o scuip.

“Spaime şi scîrbe…

în Las Vegas” este o poveste de care acum, dupa ce am citit-o, nu m-as mai putea lipsi. Fascinata de tot ce se numeste “counterculture” sau “contracultura”, cartea a reprezentat, desigur, un deliciu pentru mine – migdalele sunt atat de bune, desi amarui – motiv pentru care nu stiu cum as putea sa o definesc pentru a-i determina pe altii sa o rasfoiasca, macar. Mi-e teama ca, incercand sa-i spun pe scurt subiectul, voi esua lamentabil. Precum cei doi eroi, un jurnalist si avocatul sau, au esuat in cele doua misiuni teribile in care au fost trimisi, in Las Vegas…

Criticii spun despre “Spaime si scarbe in Las Vegas” ca este “cel mai bun roman despre deceniul drogurilor!”, “o carte cutremuratoare, senzationala, epocala!”. Eu spun ca e ocazia de-a experimenta in plan teoretic, parcurgand-o, gustul “surogatelor”. La final, ne-am da seama cat suntem de fericiti ca s-a intimplat totul, doar virtual! Este o poveste de care m-as folosi, probabil, intr-o campanie antidrog.

Povestea – “cu o puternica tenta autobiografica” – este spusa de Hunter S. Thompson (1937 – 2005), cel care a pus bazele “jurnalismului Gonzo”, “un stil de reportaj in care autorul se implica atat de mult incat devine personajul central al relatarii” (nota editorului). Cartea (aparuta la noi la Editura Polirom, in 2008) a fost ecranizata in 1998, avandu-i in rolurile principale pe Johny Depp si Benicio del Torro. Un “must see!”, vorba colegului meu Vlad. 😀

Recomand, ca si garnitura la lectura: Jefferson Airplane – White Rabbit, Bob Dylan – Mr. Tambourine Man, Brewer & Shipley – One Toke Over The Line, Rolling Stones – Sympathy for The Devil, Bob Dylan – Stuck Inside Of Moblie With The Memphis Blues Again, The Beatles – Lucy in the Sky with Diamonds, Grace Slick – Let it go

“Spaime si scarbe…” inainte,

in timpul

si dupa lectura 😀

În zahăr de pepene

Pe Richard Brautigan l-am descoperit undeva pe la începutul acestei veri cînd, aflată în faţa sertarului cu cărţulii la preţ redus dintr-o anumită librărie, ochii mi-au fugit pe “La pescuit de păstrăvi în America”. Eram sigură că broşurica aceea cu nume atît de ciudat, avea să fie pentru mine o lectură fascinantă. Şi a fost. Dar despre asta am mai scris, parcă, undeva…

Zilele trecute, răscolind sertarul meu cu autori “reduşi”, ochii mi-au căzut pe un alt titlu: “În zahăr de pepene”. Evident, autor, Richard Brautigan. Am ştiut – din nou – că o voi savura. Şi-am savurat-o, aşa, banală, lipsită de sens chiar, aberantă poate, sărăcită de condimente precum sare şi piper, cum ar putea ea apărea altor cititori. Eu am devorat-o însă, ca pe o felie dulce, dulce, de pepene roşu. “În zahăr de pepene” este totuşi, o poveste tristă, în care cele mai intense momente din viaţa unui om sînt redate cu o -puţin spus- zgîrcenie de cuvinte tulburătoare şi în mod tulburător.

“În zahăr de pepene se făceau şi se desfăceau toate, aşa cum viaţa mea-i făcută din zahăr de pepene.”
Aşa începe (încă) unul dintre romanele mele preferate.

În zahăr de pepene, Richard Brautigan, Editura POLIROM, Iaşi, 2004

Unghii negre, semn de carte

M-am îndreptat spre librărie hotărâtă să-mi cumpăr cartea pe care vineri nu am luat-o, nu ştiu exact din ce motive. Nu-mi amintesc nici titlul, autorul cu atât mai puţin, ştiu doar că vineri, pe măsura ce mă îndepărtam de librărie mă umfla plânsul că nu am luat cartea aceea. Ironia sorţii (sau nu), cartea mea pe care aş fi fost în stare să dau astăzi cu mult mai mult decat m-am abţinut vineri s-o fac, cartea mea, cum spuneam, dispăruse de pe raft. Nărăvaşă, m-am apucat de aruncat ochii pe rafturi,îin anumite momente pe doua rafturi deodată, ba chiar pe trei, pe patru – de parcă m-ar fi înzestrat natura cu mai multe priviri – dar cartea mea, evident, niciunde, pînă am simţit că izbucnesc în lacrimi, mai grav, că mă loveşte acolo, pe loc, între rafturi, o criză de isterie.

Librarii (vreo două la număr) s-au oferit să mă ajute. Ghinion, lipsa titlului, a autorului sau măcar a editurii le-au facut căutările zadarnice. Cel puţin, din descrierea copertei şi a celor cîteva cuvinte despre cartea mea, postate pe spatele volumului, le-au făcut pe ajutoarele mele să-şi dea seama măcar, despre ce vorbesc. Am plecat oftînd, fără cartea mea

Librăria mi-a oferit, totuşi, ceva. Nu am dat importanţă – de fapt nu am descoprit asta decît ajunsă acasă, pierdută în gîndurile mele, în treburile mele casnice, rufe puse la spălat, clătit vase, schimbat feţe de masă, fumuri de ţigară, cuvinte dintr-o altă carte… Ochii mei doi aruncaţi printre rafturi multe au zărit la un moment dat, nişte unghii negre, semn de carte. Erau ale unui tînăr, cu mîini nespălate, haine ponosite, pline de jeg, barba rasă şi nerasă, pantofi scofîlciţi. Involuntar, primul meu gînd a fost “a venit să fure”. Mi-am amintit insa, că hoţii de carte sunt prea puţini… “Şi totuşi! Nu strică să fiu puţin atentă”… Tînărul părea să manifeste interes pentru diverse titluri, le lua în palme şi, cu unghiile negre, semn de carte, le răsfoia atent.

Mi-am dat seama că sunt copleşită de prejudecată. Filmele mele preferate rămîn, totuşi, cele din care pretind că înţeleg că nu am voie să judec. Cu atît mai mult, numai dupa nişte unghii negre, semn de carte. Şi-o fi găsit eroul meu cartea lui? Dacă da, îi cer iertare…

Gettin’ real about gettin’ high

Au fost criticate – si continua inca sa fie – acele campanii sau carti de specialitate in care, sub argumentul intaririi responsabilitatii actelor sale, ii este prezentat tanarului scolar, elev sau student, modul de preparare sau de utilizare a drogului.

In 1983, Andrew Weil, lector la University of Arizona College of Medicine si Winfred Rosen –scriitor de carti pentru copii – au publicat o carte, “Chocolate to Morphine: Understanding Mind- Active Drugs”, caracterizata ca fiind remarcabila chiar si pentru adulti, desi ea este dedicata adolescentilor. Prin modul de prezentare – apelul la o descriere cat mai exacta a modului de utilizare a drogului (daca tii neaparat sa-l consumi) astfel incat sa–ti produci tie si intregii societati cat mai putina suferinta – cartea a starnit numeroase reactii. In urma unor critici puternice si a unor decizii ferme –“no more teaching about responsible use!”, cartea a fost, in cele din urma, scoasa din rafturile bibliotecilor scolare.

De ce s-a starnit atata valva si au fost aduse atatea critici autorilor materialului, cu atat mai mult in SUA?

Intr-un interviu acordat revistei The Village Voice in 1986 , Andrew Weil isi va sustine cu tarie punctul de vedere. “Adevarul despre droguri nu poate face rau nimanui. El poate sensibilza sau poate deranja pe unii, care refuza sa-l accepte, dar in nici un caz adevarul nu poate rani oamenii. Acestia iau decizii pe baza informatiilor pe care le detin si, cu cat informatia este mai pura, cu atat decizia lor va fi mai inteleapta”, spune Weil.
Pentru inceput, la provocarea reporterului, cum ca argumentul scoaterii in ilegalitate a drogurilor este acela ca ele sunt asociate unui comportament violent, antisocial, Weil va raspunde prompt: “Poate ca, la limita extrema, se inregistreaza anual circa 300 de decese provocate de consumul crack-ului. Acest lucru nu este nici pe departe unul bun dar, cate morti se inregistreaza anual din cauza bolilor provocate de tigari? In jur de 300.000. Cate persoane care, sub influenta crack-ului, au comis acte de violenta sunt chemate in instanta? Nu stiu. Dar, comparativ cu numarul actelor de violenta comise sub influenta alcoolului, numarul celor ce au produs acte de violenta sub influenta crack-ului este nesemnificativ”.

De fapt, prin descrierea exacta si cat mai explicita a modului in care poti consuma drogul – daca tii neaparat sa o faci – protagonistul interviului sustine ca este vorba, in primul rand, de responsabilitate. Exista numeroase alternative de a fi fericit, dar daca tu vei fi ales calea extrema de a o atinge, apeland la consumul de stupefiante, atunci inseamna ca ai ales cu responsabilitate. Si nu poti fi responsabil cu adevarat decat in momentul in care detii toate informatiile referitoare la implicatiile pe care consumul de droguri le are. Este o problema ce tine strict de educatia pe care o primesti, astfel incat, cu atat vei fi mai apt sa raspunzi de propriile tale actiuni, cu cat esti mai bine informat.

Ce presupune insa, educatia? In primul rand, insinueaza Weil, va trebui sa stii ce este drogul respectiv, ce efecte are el asupra psihicului si fizicului uman si in ce poate degenera simpla curiozitate de a apela la el. Pe de alta parte, daca tu esti totusi decis sa te droghezi atunci, fa-o in asa fel incat sa-ti produci tie insuti si mediului in care traiesti, cat mai putina suferinta. “Nu consider ca este intelept sa fumezi cocaina. Daca vrei totusi sa explorezi efectele sale, atunci ar fi mai bine sa incerci sa mesteci frunzele de coca”, spune Weil.

Weil opteaza pentru legalizarea drogurilor […] “Nu se punea problema consumului lor de catre tineri, nu se constatase pe vremea aceea nici un comportament violent determinat de consumul de narcotice. Consider ca toate aceste probleme sunt rodul politicilor noastre[…] Motivul pentru care astazi copiii nostri consuma crack este tocmai acela de a fi fost scos in ilegalitate. Interdictia prin lege face ca drogurile sa fie mult mai atractive”, apreciaza Weil.

Un alt autor, A.C. Grayling, in eseul “Viitorul valorilor morale” considera ca “de fapt, nici folosirea, nici abuzul de droguri legale sau de alta natura nu constituie o problema morala ci, mai degraba una practica-desi, intr-un mod cu totul diferit, se poate privi de droguri ca o problema etica.”
Autorul nu face o distinctie, din perspectiva efectelor pe care le produc, intre drogurile ilegale si cele legale, apreciind ca singurul motiv real pentru care tigarile, cafeaua si alcoolul sunt legale este acela ca au fost utilizate pe scara mult mai mare in societatile occidentale, iar eforturile de a le interzice nu au putut fi acceptate de catre populatie. “Distinctia nu e, deci, bine fundamentata, si chiar ratiunea politicii publice asupra folosirii si abuzului de droguri este indoielnica”, spune Grayling. În acest sens, se aminteste de legea prohibitiei in America atunci cand alcoolul a fost interzis; la fel si interzicerea drogurilor, cand incidenta folosirii si abuzului era relativ redusa, a dus la efecte negative, la cresterea rapida a folosirii lor “prin mecanismele cunoscute de marketing folosite de crima organizata si prin atractia lucrului interzis”.

Ce propune Grayling? Legalizarea drogurilor de orice natura, insa, ca si in cazul tigarilor si al alcoolului, prin stabilirea unor limite precum “varsta la care oamenii ar trebui sa fie capabili de decizii bine justificate”, “gradul de acceptabilitate a importantei publice de a lua aceste decizii, cu conditia ca actiunile lor sa nu interfereze sau sa nu faca rau celorlalti”.

Aceste idei de legalizare a drogurilor pot fi revoltatoare dar, nu trebuie ignorate… Pe de o parte, putem sustine ca daca drogurile ar fi legalizate, prin procesul psihologiei inverse, tinerii vor apela mai putin la ele. Nu mai este nimic fascinant in faptul de a te incadra intr-o lume fara revolta. Dincolo de aceasta insa, problema legalizarii drogurilor, a celor “usoare” în mod particular (canabis, marijuana) este una cat se poate de delicata. Acest lucru si pentru ca educatia romanilor in ceea ce priveste consumul de droguri este, imi permit inca sa cred, aproape nula. Intr-o perspectiva cat se poate de liberala chiar, se presupune ca drogurile ar putea fi legalizate numai in urma unei puternice pregatiri psihologice a populatiei; iar acest lucru este sustinut in toata lumea. Pe de alta parte, odată cu evolutia stiintei, tehnicii, medicinii si a oricarui alt domeniu, se schimba si mentalitatile. Educatia, in acest caz, va trebui adaptata noilor cerinte.

Consider ca, deocamdata, in Romania nu poate fi vorba despre legalizare, iar o campanie eficienta va trebui sa-si indrepte “privirea” spre intarirea in randul populatiei, a conceptului de “responsabilitate”. Poate ca, inainte de a acuza tinerii de comportamentul lor, ar trebui sa ne indreptam privirile asupra celor care le sunt acestora model de etica, morala, responsabilitate.

Adevarul despre droguri Iasi, 2002

Microb frumos

Ai intrat in inspiratia mea de astazi
Ca un microb frumos,
Si sint fericit
Fiindca imi place aerul tandru
Din jurul tau.

Acum imi vei circula nestingherita
In Univers,
Si in fiecare zi imi vei trimite
Cite-o stare sufleteasca
In loc de scrisoare.

Cred ca uneori voi fi trist
Ca un elefant otravit de un fluture,
Si te-as da afara
Dar nu voi sti unde sa te gasesc:
Tu imi vei fi cind intr-o mina,
Cind intr-un ochi, ori pe frunte,
Cind intr-un gind.

(Marin Sorescu)